Anna Starobinets: “Das Böse ist ein relatives Konzept”

Eine Reihe ungewöhnlicher Kinderbücher der modernen Schriftstellerin Anna Starobinets erschienen im Verlag von Clever: Dies sind psychologische Detektive für Schulkinder (und nicht nur).

Psychologien: In einer kleinen Geschichte stellen Sie ethische, rechtliche und psychologische „Erwachsene“ Fragen auf: Rache, Anstand, Verrat, berufliches Engagement, Unschuld, Ethik der Ermittlungen und Untersuchung, Justiz der Bestrafung. Was denkst du, welche Alter Kinder werden für diese Themen klar und interessant sein?? Erfordern sie erwachsene Kommentare??

Anna Starobinets: Es scheint mir, dass der „brutale Detektiv“ eine Lesung für Kinder aus sieben Jahren (und weiter bis zum Alter) ist. Aus diesem Alter sind solche Themen – Anstand, Ethik, Verrat, Gerechtigkeit usw. – Kinder sind bereits interessant: Ich beurteile nach meiner Tochter und ihren Kollegen. Teilen Sie Themen, Genres und Diagramme in Erwachsene und nicht resistent, was ich nicht mag. Ich denke. Manchmal verstehen sie mehr als wir möchten. Und sicherlich mehr als sie, unserer Meinung nach "sollte" sollte ". Natürlich gibt es einige Tabu-Dinge, aus denen Kinder geschützt werden müssen. Aber ich kann nicht alles andere sehen, was ich für Erwachsene und kindisch sortieren kann.

Und die Begriffe wie "psychologisches Trauma", "Gefühl der Unsicherheit", "Erwartung von Aggressionen von außen", "Amnesie auf dem nervösen Boden"?

A. MIT.: Die Begriffe in meinem Buch werden normalerweise erklärt – entweder durch die direkte Rede der Charaktere oder durch den Kontext – wenn das Kind jedoch Fragen hat, kann ein Erwachsener natürlich immer zusätzlich kommentieren.

"Shelter 3/9"

Anna Starobinskys Roman ist ein dicker Cocktail aus Teufel und Alltag, reine Emotionen und fantastische Theorien.

Einer Ihrer Helden ist eine Katze, die hartnäckig streift https://potenzmittelapotheke24at.com/viagra-generika-osterreich/ und sich als Dachs identifiziert. Der andere Held ist ein Streit, der in einer Hare -Familie in einem Käfig und unter einem schwarzen Lappen lebt. Das Thema Beziehungen zwischen einem fremden Kind mit einer neuen Familie ist für Sie irgendwie besonders wichtig?

A. MIT.: Was den Dachs betrifft, interessiere ich mich mehr für das Thema des Einflusses des sozialen Umfelds im Vergleich zur genetischen Veranlagung. Hier sind eine Katze für uns, für die ein Dachs ein Beispiel aus der Kindheit war. Was macht ihn ober? Seine Katzeninstinkte, Gewohnheiten, Katzenswels – oder seine Gewohnheit, rein sozial, sei ein Dachs und stolz darauf? Jedes Zeit. Ich, als Autor, so ein Charakter – mit einem Zusammenbruch, mit einem Konflikt, der nicht in einem Bund mit sich selbst lebt – ist rein egoistisch vorteilhaft. Es stellt sich heraus, dass es vielfältiger, interessanter, heller, unvorhersehbarer ist als nur eine Katze.

Nun, der Star in einem Käfig unter einem Lappen ist eine völlig andere Geschichte. Hier wollte ich nur zeigen, dass Hasen, die sich gewöhnlich als Opfer positionieren, auch ein eigenes Opfer in ihrem Haus haben. Das heißt, ihre Viktimität, ihre Verletzlichkeit – sehr mehrdeutig. Für einen Stern sind sie Angreifer. Gleichzeitig verleihen sie anderen das Bild von Hasen als Betroffene und Kapiteler hysterisch auf. Und das Stern bleibt leise. Manchmal ist ein echtes Opfer überhaupt nicht zu hören.

Der Rest der Helden, wie sie sagen, mit einem komplexen Schicksal und einem persönlichen Drama. Es gibt nirgendwo, um den Hasen der Familie zu leben, der Hase wird durch ein Doppelverbrechen aus den besten Motiven entschieden, Barsuk altern und befürchtet, berufliche Fähigkeiten zu verlieren, die vegetarischen Gesetze des Waldes schützen Tiere vor Raubtieren, aber niemand scheint den Völkermord in Insekten zu bemerken und so weiter und so weiter. Dies ist ein bewusster Schritt – den Kindern zu zeigen, dass es kein reibungsloses Schicksal gibt und hinter jedem von uns persönliche Schmerzen gibt? Oder Sie haben ein anderes Ziel verfolgt?

A. MIT.: Meine Tiere sind anthropomorph, die Waldgesellschaft wird als ein Mensch der menschlichen Welt der eindeutigen Charaktere, Schicksals und Situationen nicht vorhanden. Alles ist relativ, jeder hat seine eigenen Kakerlaken, ihre Verletzungen und ihre „Skelette im Schrank“. Ich war nicht so, dass ich Kindern etwas zeigen wollte. Es ist nur so, dies sind die Gesetze nicht nur der Literatur, sondern auch des Lebens, und ich folge ihnen, wenn ich Charaktere und Konflikte einfällt.

Detektiv als Genre von Anfang an impliziert die Aufgabe, "die Schuld zu finden". Sie denken, dass diese Aufgabe – das Finden der Schuldigen und Aussprechen eines Satzes – für das Kind angemessen ist?

A. MIT.: Warum nicht? Das Genre schlägt wirklich das Vorhandensein und die Suche nach dem Täter vor, es ist aufregend, es entwickelt sich Logik und ich sehe keinen Grund für die Kinder dieses Genres. Im Gegenteil. Nun, was das Thema Schuld betrifft. Die Position des Intellektuellen scheint das Kind zu verlangen, dass beide Seiten für jeden Konflikt verantwortlich sind. Dieser Ansatz ist in vielen Fällen korrekt, sollte aber nicht formell und nur möglich werden: Kinder fühlen sich sehr stark ungerechert. Es kommt vor, dass jemand wirklich einer ist, jemand ist spezifisch. Ja, sein schlechtes Fehlverhalten, sein schlechtes Verhalten mag einen Grund haben, ja, manchmal schuldig kann es tut – aber es ist immer noch schuld, und es ist sehr unfair, es nicht zuzugeben, und vor allem ist es nicht schwer zu verstehen, was passiert ist, was passiert ist. Leider wollen Erwachsene – Lehrer, Eltern – oft nicht verstehen. Ungefähr genauso haben zwei Jungen gekämpft – das bedeutet, dass beide schuldig sind und beide bestraft werden sollten. Aber es ist durchaus möglich, dass einer von ihnen ein Angreifer ist. Wenn wir zwei Autos auf der Straße kollidieren, erwarten wir nicht, dass ein Verkehrspolizist sagt: "Beide sind schuld". Wir warten darauf, dass er herausfindet, wer gegen die Regeln der Straße verstoßen hat und der Schuldige des Unfalls wurde. Und aus irgendeinem Grund verweigern wir den Kindern das Recht, den Schuldigen zu finden. Es kommt aber auch vor, dass ein Kind, das mehrmals gesprochen wurde, in der Schule auf unbestimmte Zeit wegen Hooliganismus angeklagt wird. In diesem Sinne ist ein Detektiv für ein Kind eher eine Psychotherapie als ein Leitfaden zur „Suche nach schuldig“. Weil eine normale Untersuchung nicht die Suche nach „Extrem“ vorsieht, sondern die Suche nach Wahrheit und Wiederherstellung der Gerechtigkeit. Deshalb besteht der Badger -Senior, der Leiter der fernen Forstpolizei, also auf der Verwendung der richtigen Worte – zum Beispiel fordert er, dass der Wolf als „Verdächtige“ bezeichnet wird und nicht vom Verbrecher, bis die Untersuchung endet und der Beweis seiner Schuld vorliegt. Alles, was Tiere und Leser-Kinder—propräsentieren von der Tatsache, dass es der Wolf war, der den Hasen gegessen hat, und der Dachs des Ältesten ist nur eine Bohrung. Und dann stellt sich heraus, dass es tatsächlich mehrere Optionen gibt und das Motiv nicht nur im Wolf war. Und den Wolf beschuldigen, sich ungerecht zu verwöhnen.

Die Handlung Ihres Detektivs frustriert bis zu einem gewissen Grad den Leser: Es gibt keinen Schuld, das Opfer selbst, das bewusst die Position des Opfers einnimmt und sie spekuliert, ist schuldig. Dies fällt mit Ihrer ethischen Position des Fehlens des Bösen als solcher zusammen?

A. MIT.: Nein, ich denke, dass das Böse natürlich ist. Erstens nur das Böse, das Konzept des Verwandten: Manchmal dient es plötzlich gut oder hilft, Gutes zu sehen oder sogar böse zu sein, um Sympathie in Güte zu verursachen. Aber natürlich schrieb Bulgakov in Meister und Margarita viel besser als ich im "brutalen Detektiv" bin. Zweitens ist das Böse so etwas, dass, wenn Sie mit ihm zu tun haben, nicht nur das Herz, sondern auch die Intelligenz erfordert. Um zu verstehen, wo das Böse ist, dass das Böse und wer böse ist, muss man in der Lage sein, zu analysieren, verstehen, dass das Böse manchmal weiß, wie man vorgibt, sich versteckt, für immer oder nur unter normal. Gut und Böse, das Opfer und der Verfolger sind leicht zu verwirren. Meine ethische Position ist also in diesem Fall einfach: Wenn Sie auf der Seite des Guten stehen möchten – analysieren, verstehen, keine voreiligen Schlussfolgerungen machen.

Sie glauben an die Heilungsfunktionen der Bestrafung? Diese Angst vor Bestrafung verhindert Verbrechen?

A. MIT.: Ich glaube nicht wirklich an die Heilungsfunktionen der Bestrafung. All diese „Warten Sie in der Ecke/sitzen Sie auf den Kojen und denken Sie über Ihr Verhalten nach“ – dies ist nur eine Figur der Sprache, Ecken und Kojen fungieren nicht als nahrhafte Umgebung für die Entwicklung von Reflexion oder Gewissen. Aber ich glaube, dass sich die Bestrafung im Kopf einer schuldigen (und seiner Umgebung) einer kausalen Beziehung zwischen Handeln und Konsequenz bildet: „Wenn ich das tue, wird dies dann zu mir fliegen. Ich brauche es?"Ich glaube, dass die Angst vor Bestrafung oft den Wunsch überwiegt, ein Verbrechen zu begehen. Die relative Ordnung in der Welt beruht genau auf diese Angst und überhaupt nicht auf christlichen und kulturellen Traditionen und Werten.

Und wenn wir über Kinder sprechen, ist es möglich, Ihr Kind "gut" zu bestrafen? Welche Strafen sind für Sie akzeptabel? Nützlich?

A. MIT.: In Bezug auf Kinder sind gewaltfreie für mich akzeptabel (ich habe nie Kinder geschlagen, ich löste nicht, schüttle nicht und dergleichen) und nicht konzinierende, logische Strafen und Konsequenzen. Wenn meine 11-jährige Tochter Sasha keinen Unterricht erzielte und einen Deuce erhielt-ich werde sie nicht zum Geburtstag nehmen, werde ich Ihnen nicht erlauben, einen Film anzusehen oder irgendwie Spaß zu haben, bis alles fertig ist und bis eine weitere hübsche Bewertung erscheint. Die Bestrafung ist logisch: Die Zeit, die für Vergnügen aufgewendet werden könnte, muss jetzt für einen nicht verbundenen Job ausgegeben werden. Nicht weil der Deuce, sondern weil Verantwortungslosigkeit Verantwortungslosigkeit. Für einen Deuce, der aufgrund der während der Kontrollfehler gemachten Kontrollfehler erhalten wurde, werde ich überhaupt nicht bestrafen. Eine Person versteht möglicherweise nichts, dies ist kein Verbrechen. Oder ein anderes Beispiel. Wenn Sasha, anstatt nachts zu schlafen, heimlich mit Freunden in sozialen Netzwerken entspricht, nehme ich ihr Handy für eine Weile und bittet es auf jeden Fall, es für die Nacht zu uns zu bringen. Weil die Täuschung des Vertrauens ein Verbrechen ist. Ich hörte auf zu vertrauen – ich stärkt die Kontrolle der Eltern. Der Grund ist die Konsequenz. Normalerweise lehnt Sasha keine Strafen ab und ist nicht beleidigt – ich denke, weil sie ihr wirklich logisch erscheinen. Im Allgemeinen machen wir normalerweise wenig Blut. Meine Strafen sind ziemlich weich, aber Sashins der "Verbrechen" sind auch vegetarisch. Ich hatte Glück, sie hat eine sehr sanftmütige und fröhliche Einstellung.